《藤野先生》是八年级上册的一篇课文，主要讲述了鲁迅先生在日本留学期间与藤野先生之间的师生情谊。以下是对课文字词及批注的简要摘要：，，课文中的字词丰富，包括“藤野先生”、“解剖学”、“不逊”、“匿名信”等关键词汇，这些词汇不仅构成了文章的基本内容，也反映了当时的社会背景和学术氛围。“藤野先生”是文章的主人公，一位严谨治学、没有民族偏见的日本教授；“解剖学”则是鲁迅先生所学专业的重要课程，体现了科学精神的追求。，，批注部分对文章进行了深入解读，指出鲁迅先生通过回忆与藤野先生的交往，表达了对老师的感激和怀念之情。文章也揭示了当时日本社会对中国留学生的歧视和偏见，以及鲁迅先生面对困境时的坚韧和自尊。批注还强调了藤野先生对鲁迅先生的影响和激励，使他更加坚定了追求真理和进步的信念。，，《藤野先生》是一篇充满情感与启迪的文章，通过字词和批注的解读，我们可以更深入地理解鲁迅先生的思想情感和人生经历。

第05课藤野先生

东京也无非是这样。［批注］一个“也”字不仅仅把作者的失望写得淋漓尽致，也交代了作者以前的求学经历。［批注］强烈而深沉的失望、痛苦、愤怒、厌恶的复杂心情。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，［批注］这样的语言带有鲁迅的特色，按照语法分析是有问题的。但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，［批注］这里的双引号使用，应该是一种特定称谓，表示讽刺。头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。［批注］比喻夸张，姿态的滑稽丑陋。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。［批注］这里是反语，是难看，丑陋的意思。表明了作者的鄙视态度。

中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”［批注］买书和跳舞形成对比，精通时事的人，也是反语。

到别的地方去看看，如何呢？［批注］对“清国留学生”不务正业，不学无术的厌恶，想换一个学习环境。

我就往仙台的医学专门学校去。［批注］鲁迅在《呐喊》自序中说：“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。［批注］日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。异国他乡，触景生情。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，［批注］国人的足迹，自己的境遇。这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。

大概是物以希为贵罢。［批注］这句话加上了“大概”应该怎样理解呢？注意，这是“我”的猜测，并不是日本人的看法，“我”在潜意识里不由自主地把自己比作一个“物”，这是一种十分特别的降格类比，作者敏感的自尊心。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，［批注］这样的“优待”让我们感觉到的是无奈、辛酸和苦涩。我在他们眼中只是一物而已!从“人”到“物”，再从“物”到“菜”，鲁迅不断地用言语构建起冷然的幽默，自嘲之意溢于言表。不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。［批注］无奈与感伤！饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。［批注］特殊的环境，衣食住行都需要适应。此段可以概括为：我到仙台颇受了优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。

从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。［批注］和前面的“陌生”一起理解。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——［批注］白描手法，第一次见到藤野先生，感受他的严谨求实。

“我就是叫作藤野严九郎的……。”

后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，［批注］马虎。有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。

他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。

过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。

“我的讲义，你能抄下来么？”他问。

“可以抄一点。”

“拿来我看！”［批注］先生对我的关心爱护。

我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，［批注］“便”字写先生批改之快，更有“我”的第一次心动和一点惊疑:“这么快就看完了?真的都看过了?”并且说，此后每一星期要送给他看一回。［批注］“每”字极写先生诲人不倦之精神，一星期一次不多，但每星期一次就是一个庞大的数量，这个“每”字里有“我”的无数感动:“这个先生真认真，有毅力，不简单。”我拿下来打开看时，很吃了一惊，［批注］“很”字就在“我”看之前与看之后的心理间掀起了一次波澜：看之前“我”是惊疑的，有一点感动的，但看之后不只是感动，而是心潮澎湃了。同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，［批注］“原来”两字有着“我”大吃一惊的神情，更有对之前那点惊疑心理的惭愧，并催生出无比的敬意来。都用红笔添改过了，［批注］“都（用红笔添改过了）”“都”字写先生改得全，改得小心。注意“都”字后面是“添改”，即“添加和订正”，不是“修改”或“订正”，比起后者，前者更多了一份体贴与呵护，他在一点一滴地维护着“我”的尊严，生怕伤了“我”。［批注］纠正讲义，严谨治学。不但增加了许多脱漏的地方，［批注］不但（增加了许多脱漏）…连（文法的错误）…”写先生之尽心，如果说笔记的“脱漏”还是一位尽职的医学老师的职责的话，订正文法的错误就不是他分内的事了，可是藤野先生都做了。这又怎不使“我”敬由心生呢？连文法的错误，也都一一订正。这样［批注］“一直”写先生如此不知疲倦而认真批改的时间之久，里面蓄积着“我”多少的敬意！一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。

可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：——

“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”

但是我还不服气，［批注］没有理解藤野先生的良苦用心，医学重要的是求真务实。口头答应着，心里却想道：——

“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”

学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。

解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，［批注］藤野先生一直关心“我”的学习，一直惦记着“我”的解剖实习，藤野先生高兴的是“我”不怕解剖。仍用了极有抑扬的声调对我说道：——

“我因为听说中国人是很敬重鬼的，［批注］按常理言，似乎说“迷信鬼”更加合适。“迷信”是胡乱盲目地相信，而“敬重”则是内在的虔诚。“迷信”体现的是无情与愚昧，“敬重”体现的是有情与虔敬。作为一个医学教授，本可以坦言没有鬼，不必迷信，但怕伤了“我”的自尊，就委婉地说“敬重”，一词之别，体现的却是藤野先生对“我”的尊重，对中国文化的尊重，更体现了他体贴与包容的情怀。所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”

但他也偶有使我很为难的时候。［批注］这是难以启齿的事，让我为难。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，［批注］科学求实。“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”

有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：——

“你改悔罢！”

这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，［批注］反语。然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。

我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。［批注］内涵丰富。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。

我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，［批注］因为“弱国”，所以“低能”的荒谬因果，极大地反讽了日本干事的无礼与欺凌，也让鲁迅蓄积了极大的不满与愤怒。这不仅是他弃医从文的缘由之一，也更让他在异国他乡深感藤野先生的可贵与温暖。分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：［批注］无奈，痛心。给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；［批注］中国人看枪毙中国人。在讲堂里的还有一个我。

“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。［批注］都包括谁？

这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，［批注］思想的麻木愚昧。——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。［批注］弃医从文。

到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。［批注］这里的“仿佛”很有意思。脸色悲哀与否是能够看出来的，而“仿佛”只是一种猜测，这个词用来形容人物心理更加妥当。但仔细琢磨，我们可以发现这是藤野先生的心里在不断地进行斗争的缘故。他想留住鲁迅，不论从个人情感还是学术而言，他不希望鲁迅离开这个专业。但他知道应该尊重每一个人的选择。

“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，［批注］他在克制这种痛苦的情感，极力不让之显现，但还是难以完全控制，并显露在脸上。便说了一个慰安他的谎话。

“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。［批注］和前文“叹息”意思一样吗？

将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，［批注］课本图片有“惜别”的手写字迹，我们可以从书法的角度做一个点评。还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。

我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。

但不知怎地，我总还时时记起他，［批注］为什么呢？在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，［批注］对“大”和“小”的理解。作者对藤野先生的评价，和爱国情感相结合。是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，［批注］这样的修饰，表明藤野先生在我心目中的地位，可以想象先生在日本学校、在日本学生眼中，伟大吗？［批注］“伟大”是鲁迅对藤野先生人格的极度赞赏与崇敬的标识，是他对藤野先生的情感长期蓄积后喷薄而出的形象体现。虽然他的姓名并不为许多人所知道。

他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，［批注］作者这样说，是一种幽默的方式，表明藤野先生在我的人生当中，起到的特殊作用。而且增加勇气了，［批注］在复杂的条件下，给予我支持和动力。于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。［批注］反语。把对藤野先生的怀念之情和自己的现实斗争相结合，深化主题。